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  • 佛教文化与生态旅游

    胡搞乱来,弄得不伦不类。寺院一定要有正信正行的僧人住持,按释迦圣教律仪严谨,道风纯正,开展规范的宗教活动。一方面必须剔除外道的迷信成分,坚决抵制腐朽落后的东西和商业化风气的影响和侵蚀。佛教文化不能...寺院文化所不可或缺的一种因素,而且与佛刹梵宇的各种建筑、菩萨造像等一起共同构成为佛教寺院文化。另一方面,佛教文化则赋予自然生态环境以浓厚隽永的文化底蕴和鲜活的灵魂,从而使其成为宝贵的生态文化旅游资源...

    黄公元

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人生佛教导致弥勒净土的必将盛行

    可以到台北华严莲社,恭请一本读上一遍,就可完全明白了。至于有关“白莲教”之起因,如在元朝栾城韩山童父子,诡言白莲花开弥勒降世,创设白莲会,依托佛教(外道)造作经卷,依教作符,...ldquo;慈航大师示寂四十周年暨百龄诞辰纪念”时,于汐止弥勒内院曾开讲“说观弥勒菩萨上生兜率陀天经”,在讲至弥勒净土信仰的历史上,举了许多例子。他说:&...

    乐崇辉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044448558.html
  • 佛教的革新——现代禅的启迪

    以现代化为方向的革新,是应该给予充分恳定的。这一点必须首先明确。  末法时期,邪师说法如恒河沙。现在所谓新兴宗教中,有许多外道,他们都打着佛教的招牌,窃取佛教的名相和菩萨名字,为其服务,其实质是...克服所知障,老老实实、诚诚恳恳、恭恭敬敬地深入佛教经藏,开启如海智慧,真正入之知见。  如果我们不大声疾呼深入佛教教理的研修,必然会片面地、错误地理解‘人间佛教’和‘人生佛教’的崇高宗旨和义趣,让民众...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105454906.html
  • 圣如:僧青年的时代使命

    今天在中国的大地上为政府承认的就有五大宗教,还有原始巫术,外道,巫婆神汉等等的种种民间信仰。基督教以其西方的强势文化作背景在我国快速发展,其信徒的数量以不可阻挡之势急速增长。而我们的佛教却局限与...

    圣如

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16050258825.html
  • 科学家与佛学

    人们通过如理如法的修行,就可以亲身验证她的真实存在。除了佛学,这个世界上没有任何一种文化承认如来藏学说,更不能说清楚如何能够找到如来藏(包括那个打着“即身成佛”旗号实为外道的当代邪教藏传密宗更是一派...科学家与佛学  万法无常是佛法的主要宗旨,源自所说的“三法印”;诸行无常,诸法无我,涅磐寂静,诸行无常即万法无常,意思是宇宙空间天下万物分分秒秒都处于“生、住、异、灭的变化之中,既没有什么独立存在...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16381460704.html
  • 佛教对“宗教之间”的看法

    做人天乘入世的事业,进而实践菩萨道的慧业。以上是将各大宗教汇归为五乘佛教,皆可引导众生到达理想世界,其根本究竟乃觉行圆满的大乘佛道,故曰“五教同源”。谈到宗教分合的问题,从古以来,经常有外道“寄佛...有些宗教因为本身教义不太俱全,所以很容易依附到佛教的身上,像刚才讲的“三教一家”、“五教同源”。甚至岂但是“三教一家”、“五教同源”的说法而已,现在还有不少的外道,不下几十种。这许多的宗教基本上可合...

    星云大师

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  • “法”的修学及次第

    的问题及危机或考验,当然“问题众多”!而最让我忧心的是,释尊的正法,因历史传承演变,已由量变而恶化到“质变”,非法成正法,外道,邪师说法取代了释尊的“法饶益、义饶益”了!但愿好心学佛者,护念正法,...若未出世,此法常住,法住法界”。 (杂阿含、二九六经) 。佛陀证悟的“法”,被形容为是“非作亦非余人作”,本来如此而被称为“法性法尔”。佛经常形容诸法实相,语言道断,心行处灭:如此无上甚深微妙法...

    宏印

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  • 明日僧教育之展望

    怀疑,这像是末法吗?这像是衰败的现象吗?然而教内人士却都忧心重重,毕竟这都是一种假象,虚幻下实的表面工作。相似佛法充斥整个社会,外道横行,令众生无法分辨、魔,修福修慧两极化,学术研究凌驾于实证之上...度尽一切众生,“众生度尽,方证菩提”,如此的大愿,才是我们应该学习的。为了要成就此愿,不但自己要具备成佛的资粮,亦要发长远心,广修一切善法,教导一切众生,开、示、悟、入的知见,愿有情、无情的众生皆共...

    德融

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  • 恒强法师:《佛法概论》听课笔记第一讲

    偏差,差之毫厘,就会谬之千里。好比一个人,要一直往北走,走到北极。如果往西偏了一点点,后来就不知会走到哪里去了,也许是乌鲁木齐,也许是伦敦。我们要有能力了解,我们见到的,是不是真的佛法,是不是外道...hellip;…它们真实的义理是什么。了解这些,才会有正确的知见。我们经常看到,学的人在网络上争论不休,其实,通达了义理之后,是不会争论的,就与人无争了。   学习这门课,有三个目的:...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484077144.html
  • 关于 21世纪中国佛教教育的思考

    ,尤其是整体素质偏低;“文革”以前培养出来的老法师越来越少,佛教市场出现了若干真空地带,这给外道和邪教以可乘之机;在市场经济的条件下,一些外来势力侵害佛教界合法权益的现象比比皆是,教内苦于人才奇缺...教育问题一直是佛教教育的薄弱环节。法轮功等邪教或外道的盛行把这 个问题暴露无遗,已到了刻不容缓的地步。解决之道,一是要改变观念,把居士教育提到议事日程上来;二是要开办佛学院居士班和函授班、佛协工作...

    常正

    |佛学论文|因明|五明|

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